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可能在触对境界时，由非理作意而再生起烦恼。此中，又有一个相关问题：论主说“由见道力得预流果，定无退失见道者”。何以见道必定无退？论中有六个解答［注4］，论主除了说已断见所断结，不复再起烦恼，并说：见道...
悟殷法师
|五明研究|
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传入的由善无畏、一行译的《大日经》，对其中很多梵字真言（咒语）、印契等密教表述方法和教义不理解，向周围的名师请教也得不到解答。于是立志入唐求法。
日本延历二十三年（804）七月，空海与最澄以及...
不详
|五明研究|
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我们做人，生不知来，死不知去，起疑情，自己提问题，自己解答。《般若心经》说的明白：“不生不灭，不垢不净。”但是，没有用过功，看注解也看不懂，若是经过一番参究，把生死问题解决后好做人。
了死先要...
惟因法师
|五明研究|
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它就会呈现出来。佛陀说过，每个人都有佛性。佛性就是能够领悟我们真实本质的一种能力。答案其实早已在你心中。老师是无法给你任何解答的，老师只能帮助你联结内心的觉性、智慧和慈悲。佛陀导引你跟心中早已具足的...
一行禅师
|五明研究|
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变得相当重要。奥特对此问题提出了双重解答：其一，我们只能以象征的方式言说上帝，因为象征“所说的（意蕴）多于它所说（出）的东西”。①这一点属于象征的本质；其二，我们只能以祈祷的方式言说。象征就是构架在...
赵维森
|五明研究|
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闻、辟支佛的功德利益?为解答这个问题，所以说，菩萨在无生法忍中把这些功德利益都已得到了。又，这一章中，没有说遍学声闻、辟支佛道是为了成就无生法忍，原先只是说菩萨在十地中都要观察，称为遍学。又，我在前面...
不详
|五明研究|
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都，后在襄阳弘法，在那生活了十五年。道安解答了许多理论上的疑难问题，赢得了“漆道人，惊四鄰”的美誉。
前秦苻坚闻其名，于东晋孝武帝太元四年（379），苻坚遗苻丕攻占襄阳，道安和习凿齿皆被延致。...
弘学法师
|五明研究|
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”的经典以《度世品经》和《等目菩萨所问三昧经》为典型。《度世品经》内容采取普贤菩萨解答普慧菩萨二百问的形式，主要讲述菩萨如何修行，以便用“神通方便”度化众生。《等目菩萨所问三昧经》的内容则展现了普贤的...
王瑛
|五明研究|
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教育及其教育思想
正如星云大师所说：
佛教是个非常重视教育的宗教，所谓“人成即佛成”，佛教就是要完成人格教育；又说“诸供养中，法供养第一”，透过佛教义理的弘扬，帮助世人解答生死的迷惑、认识...
胡孝忠
|五明研究|
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一直到《性起品》才算解答完毕。也就是说《如来名号品》之后的各品，除了《离世间品》与《入法界品》之外，其余各品都与这段经文有着密切的关系，都是回答这段经文的。短短的220余字的经文，却统领、贯穿了整部...
弘安法师
|五明研究|
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